cam a22 u 4500 279733917 CHVBK 20201210062307.0 130818s1993 fr | 00 |fre|d 2-905372-75-3 (NEBIS)001312441 (SBT)000209372 (RERO)1783542 (VAUD)991006226639702852 (RNV)001631247-41bculausa_network (RERO)001631247 1783542 (EXLNZ-41BCULAUSA_NETWORK)991012288819702851 ZBZ ger ETH-BIB ETHICS-ISBD fre lat s1ph rero 128 1"15"PIC7HomD BCUDpi CLASBCUD Pico della Mirandola Giovanni 1463-1494 (DE-588)118742418 De la dignité de l'homme Oratio de hominis dignitate Giovanni Pico della Mirandola; trad. du latin et préf. par Yves Hersant Oratio de hominis dignitate De hominis dignitate Combas Editions de l'Eclat 1993 XXXIII, 101 S. Collection Philosophie imaginaire 20 20 (NEBIS)001048314 278781888 Text lat. und franz., parallel angeordnet Werkverz. G. Pico della Mirandola, Sekundärliteratur De hominis dignitate Lorsqu'il écrit l'Oratio de hominis dignitate, qui aurait dû introduire ses Neuf cents thèses philosophiques, théologiques et cabalistiques, Pico della Mirandola (1463-1494) a vingt-quatre ans. Bien conscient du fait que << ses façons ne répondent ni à son âge, ni à son rang >>, c'est pourtant une philosophie nouvelle qu'il propose à ses aînés ; philosophie ouverte, accueillant tout ce qui, depuis les Mystères antiques jusqu'aux religions révélées, émane de ce que l'on pourrait appeler la << volonté de vérité >>.L'homme est au centre de cette philosophie, en ce que le divin a déposé en lui ce ‘vouloir', cette volonté dont il use à sa guise, le créant << créateur de lui-même >>. Et cette puissance du vouloir, cette volonté de << se connaître soi-même >>, Pico la retrouve chez les Sages grecs et orientaux, mais aussi dans la cabale juive, la pensée arabe, la scolastique et les auteurs chrétiens. S'agit-il pour autant d'un œcuménisme sans discernement ? Plutôt de la fusion en l'homme de cette intelligence, dévoilée dans le contact entre les différentes sagesses. L'Oratio reste inédite ; les thèses sont publiées en 1486, mais l'Église ne voudra pas entendre - quelle église pourrait vouloir entendre ? Pico devra s'exiler en France avant d'être fait prisonnier et incarcéré au donjon de Vincennes en 1487.Dans sa ferveur juvénile, le propos de Pico demeure intact, vierge, intempestif. Il fait appel, encore et toujours, à l'homme digne, vagabond de la vérité, lui offrant << l'un des plus sincères monuments de la philosophie morale de la Renaissance italienne >>. Bible Genesis, I, 1-27 Criticism, interpretation, etc Menschenwürde idszbz Human beings Ontology u 195 Filosofia occidentale moderna. Italia sbt TE Hersant Yves Collection Philosophie imaginaire 20 (RERO)000643396 BK020000 XK020000 XK020000 M251 Z01 ph SzBzSBTc RERO RE11001 RE11001 RE110010050 1 PICO VAUD bcud bcud TVA 80900 1"15"PIC7HomD 810010025 Perdu 1998 VAUD ours ours 101 PIC ours_001 SBT LUBUL LUBUL 201 BUL A 195 PIC DIG NEBIS Z01 Z01 04 TG 6464: 20 NEBIS 100 1- Pico della Mirandola Giovanni 1463-1494 (DE-588)118742418 NEBIS 490 -- Collection Philosophie imaginaire 20 20 (NEBIS)001048314 278781888 NEBIS 700 1- Hersant Yves SBT 100 1- Pico della Mirandola Giovanni SBT 490 -- Philosophie imaginaire 20 20 (SBT)000209370 278781888 SBT 700 1- Hersant Yves RERO 100 1- Pico della Mirandola Giovanni (IDREF)029720109 cre RERO 490 1- Philosophie imaginaire 20 RERO 700 1- Hersant Yves (IDREF)026920735 RERO 700 12 Pico della Mirandola Giovanni Oratio de hominis dignitate RERO 830 -- Collection Philosophie imaginaire 20 (RERO)000643396 VAUD 100 1- Pico della Mirandola Giovanni aut VAUD 490 1- Philosophie imaginaire 20 VAUD 700 1- Hersant Yves VAUD 700 12 Pico della Mirandola Giovanni Oratio de hominis dignitate VAUD 830 -- Collection Philosophie imaginaire 20 SWISSBIB 279733917