naa a22 4500 510806740 CHVBK 20180411083422.0 cr unu---uuuuu 180411e20131101xx s 000 0 ger 10.1007/s11614-013-0102-6 doi (NATIONALLICENCE)springer-10.1007/s11614-013-0102-6 Ofner Franz Böcklinstraße 90/9A, 1020, Wien, Österreich aut "Bewusstseinslücken"-Meads Konzeption der Genese des Selbst-Bewusstseins: Probleme und Lösungsvorschläge [Elektronische Daten] [Franz Ofner] Some problems in Meads genetic conception of self-consciousness and proposals for resolving them Zusammenfassung: George Herbert Meads Theorie der sozialen Genese des Selbstbewusstseins bietet einen vielversprechenden Ansatzpunkt für die Formulierung einer Sozialtheorie, die jeglichen Dualismus von Individuum und Gesellschaft vermeidet. Das macht ihre Attraktivität für die Soziologie aus. Allerdings weist sie einige argumentative Schwächen auf, die ihre Attraktivität beeinträchtigen. Der vorliegende Beitrag zielt darauf ab, die argumentative Überzeugungskraft von Meads theoretischem Ansatz zu stärken. Ungeklärt ist, wie signifikante Gesten die gleiche Bedeutung für Sprecher und Hörer erhalten. Dies liegt daran, dass Mead nicht die Frage behandelt, wie ein Individuum ein Bewusstsein der Bedeutung der Geste der anderen bekommt. Die Lösung dieses Problems wird darin gesehen, dass der manipulative Gebrauch von Armen und Händen in sozialen Interaktionen zusätzlich zur Verwendung vokaler Gesten eine notwendige Bedingung für das Entstehen signifikanter Gesten ist. Ein weiterer Kritikpunkt betrifft die Etablierung von Lautgesten im Rahmen sozialer Interaktionen. Mead setzt die Existenz von Lautgesten einfach voraus und erklärt nicht die Bedingungen ihres Entstehens. Dieser Kritikpunkt kann durch Michael Tomasellos Theorie des Ursprungs der menschlichen Sprache entschärft werden. Ein dritter Einwand richtet sich gegen Meads Me-I-Konzept des Selbstbewusstseins: In diesem Konzept verbleiben Individuen immer in der Perspektive des Wahrnehmens von verbalen und körperlichen Aktivitäten sowie des Reagierens auf sie, Mead spezifiziert also nicht die Situation, in der ein Individuum bestimmte Äußerungen als die seinen identifiziert. Im Beitrag wird der Vorschlag gemacht, die Entstehung eines Ich-Bewusstseins in sozialen Konfliktsituationen zu lokalisieren; ausschlaggebend für die Ich-Genese ist die Wahrnehmung der Körper der Beteiligten als Aktivitätszentren, der emotionale Gehalt von Handlungsimpulsen und das Mitvollziehen der Handlungsaufforderung der anderen. Springer Fachmedien Wiesbaden, 2013 Sozialtheorie Herberts Meads nationallicence Bedeutungsbewusstsein nationallicence Signifikante Symbole nationallicence Selbstbewusstsein nationallicence Social theory of George Herbert Mead nationallicence Consciousness of meaning nationallicence Significant symbols nationallicence Self-consciousness nationallicence Österreichische Zeitschrift für Soziologie Springer Fachmedien Wiesbaden 38(2013-11-01), 155-180 1011-0070 38<155 2013 38 11614 https://doi.org/10.1007/s11614-013-0102-6 text/html Onlinezugriff via DOI 1 research-article jats NATIONALLICENCE 856 40 https://doi.org/10.1007/s11614-013-0102-6 text/html Onlinezugriff via DOI NATIONALLICENCE 100 1- Ofner Franz Böcklinstraße 90/9A, 1020, Wien, Österreich aut NATIONALLICENCE 773 0- Österreichische Zeitschrift für Soziologie Springer Fachmedien Wiesbaden 38(2013-11-01), 155-180 1011-0070 38<155 2013 38 11614 Metadata rights reserved Springer special CC-BY-NC licence nationallicence BK010053 XK010053 XK010000 NATIONALLICENCE NATIONALLICENCE NL-springer