cam a22 4500 530223961 CHVBK 20200414151508.0 181025s2016 fr |||||| 000 0|fre d 978-2-86930-769-8 (VAUD)991021199793902852 (EXLNZ-41BCULAUSA_NETWORK)991023523325902851 RNV vdbcul fre ger Jonas Hans aut Le concept de Dieu après Auschwitz une voix juive Hans Jonas. Suivi d'un essai de Catherine Chalier Paris Payot & Rivages 2016 71 p. 17 cm txt rdacontent n rdamedia nc rdacarrier Rivages poche 123. Petite Bibliothèque Dieu sans puissance / par Catherine Chalier Der Gottesbegriff nach Auschwitz Pour le juif, qui voit dans l'immanence le lieu de la création, de la justice et de la Rédemption divine, Dieu est éminemment le seigneur de l'Histoire, et c'est là "qu'Atischwitz" met en question, y compris pour le croyant, tout le concept traditionnel de Dieu. A l'expérience juive de l'Histoire. Auschwitz ajoute en effet un inédit, dont ne sauraient venir à bout les vieilles catégories théologiques. Mais quand on ne veut pas se séparer du concept de Dieu - comme le philosophe lui-même en a le droit - on est obligé, pour ne pas l'abandonner. de le repenser à neuf et de chercher une réponse, neuve elle aussi, à la vieille question de Job. Dès lors, on devra certainement donner congé au "seigneur de l'Histoire". Donc : quel Dieu a pu laisser faire cela ? -- 4ème de couverture. Dieu Omnipotence ram Dieu Judaïsme ram Chalier Catherine Chalier Catherine Dieu sans puissance Rivages poche 123 s1ph rnv s2th rnv VAUD 100 1- Jonas Hans aut VAUD 490 1- Rivages poche 123. Petite Bibliothèque VAUD 700 1- Chalier Catherine VAUD 700 12 Chalier Catherine Dieu sans puissance VAUD 830 -- Rivages poche 123 SWISSBIB 238276597 BK020000 XK020000 XK020000 VAUD bcuren bcuren RGA 3707 20 810080001