cam a22 4500 569223989 CHVBK 20200414153344.0 190228s2018 ag ||||||b||| 000 0|spa|d 978-987-574-940-5 (VAUD)991021237094602852 (EXLNZ-41BCULAUSA_NETWORK)991023559425202851 AR-BaFGC eng DLC RNV laiuhm rda GR133.A7 K64 2018 Kohl Alejandro aut La salud de nuestra América una perspectiva histórico-antropológica Alejandro Kohl Buenos Aires, Argentina Prometeo Libros [2018] 550 pages 23 cm text txt unmediated n nc rdacarrier Pensamiento contemporáneo Includes bibliographical references. Introducción - 1. Un continente para cien millones de habitantes. 1. Predominio del eje Norte-Sur - 2. Inexistencia de animales grandes - 3. El maíz - 2. Hecatombe americana. La perspectiva de los asediados - La perspectiva del asediante - 3. Barroco americano. 1. Los sanadores del barroco - 2. El nacimiento de un nuevo sistema simbólico - 3. Las misiones jesuíticas del Paraguay - 4. Las dispares vías de la sanación. 1. La vía del mesianismo - 2. La vía de la utopía - 3. Medicina ilustrada y católica - 5. Ofensivas culturales independentistas. 1. Los símbolos de la independencia - 2. La salud de la Nación - 3. La sanidad durante las guerras de independencia - 6. Ofensivas culturales confederativas. 1. El trasplante - 2. Caudillos y médicos - 3. El otro en el marco de la literatura científica - La salud en el marco de la ofensiva cultural confederativa - 7. La salud y la enfermedad en el patio de los objetos. 1. La nación y la salud para las oligarquías - 2. Las sociedades de socorros mutuos: primeras organizaciones de resistencia urbana - 8. Une planteo: la salud y la enfermedad ante el recambio imperial. 1. La ciencia de los colonizadores - 2. La medicina va en busca del hombre americano - 9. Une respuesta: ofensivas culturales nacionales y populares. 1. Una salud nacional y popular - 10. Salud para el desarrollo? 1. Los modelas sanitarios del desarrollismo - 2. Las alternativas sanitarias Durante largos períodos de su historia el continente americano ha sido el espacio donde han proliferado las comunidades bajo asedio. Carentes de capacidad para liberarse del asediante, estos grupos humanos fueron despojados en primer lugar de su capacidad de autodeterminación política, luego de su religión y posteriormente de todos aquellos atributos culturales por los que el asediante haya guardado algún interés. De este modo sólo permanecieron en manos del asediado aquellas prácticas culturalmente determinadas que no eran del interés de aquel. Y entre ellas estuvieron las relacionadas con la sanación. Efectivamente, la salud del asediado no suele ser del interés del asediante salvo cuando y sólo en la medida en que la supervivencia o la reproducción del mismo resultan necesarias para la producción de aquellos bienes que el asediante se dispone a obtener. Pero la salud entendida como el resultado de la sanación representó para el asediado otra cosa muy diferente, como ser la posibilidad de reconstituirse como sujeto de la acción y subsistir no sólo individual sino también colectivamente. Y si esas comunidades bajo asedio se propusieron resistir al asediante hasta que alguna circunstancia les permitiera deshacerse de él, las prácticas sanitarias pudieron llegar a ser del mayor interés. En circunstancias donde todo ha sucumbido, donde la impotencia se impone al postrado y donde todo lo entrañable parece próximo a su desaparición, existe siempre la posibilidad de tender la mano al que peor está, proveerle alimento o abrigo y si ya nada queda, reconfortar su alma y aplacar su angustia imaginando en el más allá un mundo mejor. Proceder de este modo significa ejercer un poder, el de la sanación y la capacidad alcanzada en su ejercicio pone de manifiesto la posibilidad de que ese poder pueda ser extendido a otros campos diferentes al de la salud. Traditional medicine Latin America History Latin America History s1me rnv VAUD 100 1- Kohl Alejandro aut VAUD 490 0- Pensamiento contemporáneo BK020000 XK020000 XK020000 VAUD iuhm iuhm HMA 26985 DN 810820001